Las Doce Aspiraciones del Buda de la Medicina

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Por: Ven. Khenchen Palden Sherab Rinpoche y Ven. Khenpo Tsewang Dongyal Rinpoche

Buda Shakyamuni dio las enseñanzas del Buda de la Medicina en el momento perfecto y en el lugar perfecto: Vaishali, India. Mientras meditaba sobre la sanación, emanó luz hacia el este, y desde la Tierra Pura Oriental le enviaron corrientes de luz y energía de regreso. Todos los participantes en la enseñanza comenzaron a ver los ocho Buddhas de la Medicina visibles en el cielo sobre ellos. En ese momento, el Buda Shakyamuni presentó la enseñanza que se preservaría como el Sutra del Buda de la Medicina. Esta enseñanza se hizo muy prominente en la India y llegó al Tíbet en el siglo VIII. El Maestro Shantarakshita, que era conocido por las bellas alabanzas y sadhanas que compuso para todos los Budas de Medicina, introdujo por primera vez sus enseñanzas en el Tíbet. Sus enseñanzas sobre el Buda de la Medicina se han transmitido, a lo largo de los siglos, a traves de un linaje ininterrumpido; y las prácticas del Buda de la medicina se consideran importantes en todas las escuelas del budismo tibetano.

De acuerdo con las enseñanzas del Buda Shakyamuni en el Sutra del Buda de la Medicina, este es un Buda que encarna la energía curativa de todos los Budas. Él posee el poder de pacificar todos los oscurecimientos físicos, mentales y emocionales. En su Tierra Pura en el cuadrante oriental de este universo, conocido como «Agradable a la vista» o «Hermoso de contemplar», el Buda de la medicina continuamente gira la Rueda del Dharma, sanando a los seres en todos los universos y ofreciendo enseñanzas en todos los niveles, especialmente el Mahayana. Todo el reino de su Tierra Pura es un depósito de medicamentos que cura todo tipo de enfermedades al equilibrar los elementos de la tierra, el aire, el fuego, el agua y el espacio.

De acuerdo con las enseñanzas de Buda Shakyamuni, hay otras siete emanaciones del Buda de la Medicina, cada una con su propio color y tierra pura. Sangye Menla, el Buda de la Medicina que nos ocupa, es azul y habita en Agradable a la Vista. Estas diversas emanaciones del Buda de la Medicina son de varios colores, como oro, amarillo, rosa, rojo y azul. Habitan en tierras puras con nombres como Indestructible, Lleno de joyas y Sin sufrimiento. El Octavo Buda de la Medicina, que es de color dorado, es Buda Shakyamuni y su Tierra pura, llamada «Inseparable», es este mundo.

Existen innumerables Tierras Puras, extendiéndose en todas las direcciones de todos los universos. Las Tierras Puras no son fenómenos espontáneos; más bien, son el resultado directo de las aspiraciones y el trabajo de los bodhisattvas. Estos grandes seres que están en el camino hacia la Budeidad buscan la mejor manera de beneficiar a todos los seres sintientes. Los Bodhisattvas aspiran a generar tierras puras como una forma de acción compasiva. Los universos purificados se convierten en refugios que los bodhisattvas dedican al cultivo de las habilidades espirituales de los seres avanzados. Eventualmente, los bodhisattvas son capaces de refinar la naturaleza samsárica de un universo elegido hasta la perfección del estado de tierra pura. Tal acción aumenta enormemente la bodhichita en este y todos los universos.

El Buda de la Medicina ofrece su tierra pura para los seres avanzados que aspiran a renacer para sanar y beneficiar a los seres atrapados en el samsara. Los seres y bodhisattvas altamente avanzados buscan su tierra pura para alcanzar la iluminación final a través de la oración y la práctica espiritual. A través de la intención y el poder de la práctica, un universo se satura con las bendiciones de los Budas. Los elementos puros e impuros se purifican por la presencia de un bodhisattva.

En algún momento del pasado distante, el Buda de la Medicina fue un ser humano como nosotros. Destinada a la budeidad, su naturaleza bodhichita creció a lo largo de innumerables vidas, creando así una mente tan vasta que fácilmente obtuvo conocimiento de un número infinito de universos. En algún punto en el tiempo, la conciencia del Buda de la Medicina tocó un universo cuya transformación a estado de tierra pura beneficiaría a un gran número de seres. Luego trabajó incansablemente hacia su objetivo de purificar ese universo. La aspiración del Buda de la Medicina de emanar una tierra pura de curación se cumplió simultáneamente con su logro final del estado de un Buda viviente.

En algún momento, durante el proceso de convertirse en un Buda, un bodhisattva irá definiendo y encontrando las diferentes rutas por las cuales beneficiará más directa y efectivamente a todos los seres sintientes. La aspiración del bodhisattva surge de la bodhichita. De esta manera, innumerables tipos de tierras puras surgen para todo tipo de seres, satisfaciendo la infinita diversidad de sus necesidades. Los seres avanzados y los bodhisattvas pueden buscar el renacimiento que les proporcionará tipos específicos de beneficios, a través de los cuales beneficiarán a todos los seres.

Mientras todavía era un bodhisattva, el Buda de la Medicina también proclamó un conjunto de doce aspiraciones que definían las formas específicas en que buscaba beneficiar a los seres. Él los anunció al campo infinito de budas y bodhisattvas a través del espacio. Además, juró que pospondría su transición a la budeidad hasta el día en que completó la purificación y la perfección de la tierra pura, ‘Encantador de Contemplar’.

Al declarar sus doce votos, describió las prácticas de bodhichita que conformarían el curso de su viaje a través de los diez bhumis del camino del bodhisattva. Él eligió estos atributos como objetos de sus oraciones y prácticas. En última instancia, los compromisos del Buda de la Medicina tienen la fuerza de la verdad. Son una destilación de su camino de bodhisattva. Podemos tener plena confianza en ellos.

Las Doce Aspiraciones del Buda de la Medicina

1. En mi Tierra Pura, que todos los seres exhiban las 32 marcas principales y las 80 marcas menores de un Buda. Si esto no ocurre, que no alcance la Iluminación.

2. Que todos los seres sintientes nacidos en mi Tierra Pura irradien luz resplandeciente, una luz que disipe toda morada en la oscuridad. Si esto no ocurre, que no alcance la Iluminación.

3. Quien nazca en esa Tierra Pura, que siempre disfrute de la abundancia material y se libre de todas las preocupaciones mundanas. Si esto no ocurre, que no alcance la Iluminación.

4. Que los seres en esa Tierra Pura posean una visión estable de la visión pura. Si esto no ocurre, que no alcance la Iluminación.

5. Que los nacidos en mi Tierra Pura presten la mayor atención a la pureza de su conducta. Que los resultados del karma negativo debido a acciones previas se difieran al tiempo de mayor beneficio para el crecimiento espiritual. Si esto no ocurre, que no alcance la iluminación.

6. Que todos puedan emanar salud y crecimiento en cuerpo y mente. Que puedan ser aliviados de cualquier incomodidad o malestar que impida el crecimiento espiritual. Si esto no ocurre, que no alcance la Iluminación.

7. Que mi nombre se convierta en un mantra que cure todas las dolencias. Que el sonido de mi nombre y la imagen de mi nirmanakaya sean un bálsamo que alivie todo dolor. Que el sonido de mi nombre o la visualización de mi imagen curen los problemas físicos y la enfermedad. Si esto no ocurre, que no alcance la iluminación.

8. Que aquellos que deseen cambiar de género tengan ese deseo de cumplirse. Que esa elección conduzca directamente a la iluminación. Si esto no ocurre, que no alcance la iluminación.

9. Que aquellos que tienen opiniones o creencias erróneas con respecto al Budadharma desarrollen inmediatamente la visión correcta cuando escuchen mi nombre. Como resultado, pueden participar en actividades de bodhisattva. Si esto no ocurre, que no alcance la iluminación.

10. Que aquellos que viven con miedo y son fácilmente controlados, que se sienten amenazados con el encarcelamiento y el castigo, dejen atrás sus temores de catástrofe. Si esto no ocurre, que no alcance la iluminación.

11. Aquellos cuya subsistencia ha dependido de la depredación y la muerte de otros seres ven todas sus necesidades materiales satisfechas al escuchar mi nombre. Que su libertad resulte en el reconocimiento de su naturaleza bodhisattva innata. Si esto no ocurre, que no alcance la iluminación.

12. Que al oír mi nombre, se satisfagan todas las necesidades de aquellos que padecen hambre, sed o frío. Que su comida, bebida y ropa los libere de preocupaciones mundanas para que puedan comenzar a beneficiar a los demás. Si esto no ocurre, que no alcance la iluminación.

Después de que el gran Buda de la Medicina hizo estos votos de bodhisattva, mantuvo estas promesas durante toda su vida como bodhisattva. Cuando practicamos el Buda de la Medicina, debemos recordar estos compromisos y aspirar a hacer lo mismo, por el bien de todos los seres vivos. Si hacemos esto con amor, compasión y bodhichita, no sólo nos beneficiaremos a nosotros mismos; sino también, a todos los demás seres sintientes.

Los Ven Maestros impartieron esta enseñanza sobre el Buda de la Medicina del 24 al 26 de mayo de 2003 en Padma Samye Ling. Traducción: av@dharmadigital.

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